KAMUS BAHASA KUTAI KOTA BANGUN

Mungkin catatan kosa kata bahasa kutai kota bangun yang saya tulis ini masih sangat kurang dan jauh dari lengkap. Tapi semoga saja ini bermanfaat bagi kalian yang ingin mempelajari bahasa melayu kutai kota bangun (mqg).

Bahasa Indonesia	Bahasa Kutai Kota Bangun (mqg)
Ada	ade
Adik	adek
Air	-Ranam (air), berenam (ber-air), -ranam mata (air mata), peranaman mata (mata ber-air) -ranam kameh / hereng (air kencing)
alot	kattul
Aku	aku, nyawa
Ambil	-Alak (ambil) -kabbet (pungut) -jeput (mengambil/memungut dengan ujung-ujung jari) -mehonjo (gerakan berusaha mengambil/menggapai sesuatu yg tinggi/jauh) -puttik (memungut, petik,,.. "angkat" contoh: putikki ampek! artinya angkat jemuran!) -meraup
Anak	Anak, ngkanak (anak-anak)
Anak kecil	Kanak halus
Angkat	angkit
Anjing	koyok
Apa	Apa
Api	Api
Asik	Asek
Ayam	manok
Ayam hutan	Manok sakan
Babi	Beii
Baca / membaca	Beca / meca
Bagaimana	Tagek-apa, tagek-mana, cemapa, cemana
Baju	Beju
Bakar/membakar	-Tunu (bakar), nunu (membakar), Ketunuan (kebakaran) -cocol (bakar) -mumpun (mngumpulkan sampah2 kayu dsb. Lalu dibakar) -nimbun (menyalakan api, contoh; nimbun obor = menyalakan obor) -beretus (membakar ikan), jukut beretus (ikan bakar)
bangun	mingat
banjir	Lalap
bantu	Tulung, nulungi (membantu), betulungan (saling membantu)
baring	bering
Bapak	bepak
belakang	Blekang, dudi, buritan
belum	belum
benar	Beneh, bujjur
Beol	behera
berangkat	tulak
bercanda	Begeden
berapa	berepa
Beri / serah	Beri / ancung
Bersetubuh	Be-kanyek, be-saki, be-jentan (untuk binatang)
besar	Pore, besek (menyatakan ukuran/sebesar=besek)
Besi, baja	Wasi, waje
besok	Mpagi
betis	Tloran, kloran
bibir	Beber
bicara	Ncarang / ngabeb / ngecaca
Bikin / buat	Polah / molah
bingung	kammak
bodoh	Hali, bodo
bohong	Jinaka, naka
boleh	kawa
Bosan / lelah	kepai
bukan	lain
busuk	bonto
Cabe / Lombok / sambal	Cabe, pirik cabe (sambal ulekan), sanga cabe (sambal goreng)
cacing	kereme
Canda	Geden/begeden, gurau/begurawan
capek	Lohai (capek dalam arti letih), kepai (capek dalam arti bosan)
celana	slawar
cengeng	berres
cepat	ancap
coba	Tarai, cobe
cuci	Tappas, besoh
curiga	meramma
dagu	jengking
Danau	kanohan
Dangkal	tuhur
Dapur	Jorok
Datang	Detang,   #datang tak diundang = nyerawen
Dayung	Ollah, ngollah (mendayung)
Dekat	parak
Dengan	kan
Depan	Hadepan, muka’, luan
Dia	iye
Dimana	mana
Dingin	callap
Disana / disitu	Saneh / sittu
dompet	kappek
Dungu	krongo
durian	drien
Elang	Bunia, benaul
Enak	nyaman
Enek / gak nafsu	nyalor (enek), sampul (sudah gak nafsu lagi)
Garuk	Gogot, geges
gendong	ambek
gerimis	renes
geser	Esot, geser
gigit	-Gigit, -geropang -papak/mapak (menggigit sesuatu yg keras) -gius -ngenyai (mengunyah)
goreng	Sanga
goyang	Goyak, inggut
hamil	ngidem
handuk	tuala
hari	Hari / ari
hati	hati
Hati-hati / awas	Jege, jege yoh
hujan	-Hujen (hujan), renes (gerimis), hujen tapas (hujan lebat) -Tias (hujan sudah reda)
ibu	Ame, demmek, mamak
ikan	jukut
Ikan asap	salai
Ikan asin	Pije
Ikan bakar	Jukut bretus
ikut	umpat
ingat	ingat
injak	Tijek, tinjek, jejjek
itu	Tu, ngia, ngintu
iya	au , he’e~, ho’o~
jahe	lia
Jahil (suka iseng)	Jelek   #menjahili = njelekki
jalan	Jelan, nonjek (berjalan kaki)
jangan	ntik
jari	jerigi
jauh	jeuh
juga	Jugge, ge, gin
Juriat/keturunan	purus
kabar	haber
kain	Kain, ampek
kakak	kakak
kakek	Anek laki
kaki	betis
Kaki gajah (penyakit)	behuntut
kalau	Amun, mun
kalian	kitta
kamu	Kauu, kula, kitta (u/ yg lebih tua)
kanan	kanan
kecil	Halus, kucit
kejar	Uyung, umbe
kelereng	gulik
keluar	kluar
keluarga	Kula / kluarge
kemana	Mana, pagimana
kemarin	Mari, marintu
kembar	Gember
kemiri	prijek
kenapa	nuapa
kerbau	krabbeu
kiri	kiwa
kita	etam
koreng	Kuris, kropeng
kotor	Mrotak, kolot, kohap, kodel
kuali	Sogon
kucing	koceng
kukus	sumap
Kunyah / mengunyah	Kenyai /  ngenyai
kupas	Kopek, pese (mengupas dgn pisau)
kurus	Koros, rengkeng
labu	lauu
ladang	Huma, behuma (berladang)
Lahir	Lahir, berenak (melahirkan)
laju	Sorong, mlasit, laju
lama	Lawas, jenang
Lari / berlari	bluncat
Lele/ ikan lele	Kalli, panang
Lempar	Tabek, ambung (melempar ke atas)
lengket	Jekat, krepet
Lepas / melepas	Lapi / mlapi
Liar	lias
lihat , melihat	-Telek , nelek (melihat), nde nelek (tidak melihat) -Tenong, Nenongi (menatap), betenongan (saling bertatapan) -Crangat, Ncrangati (melihat, mengarahkan wajah ke sesuatu yang ingin dilihat, dalam artian focus pada objek)
Loncat	blencok
lupa	pipat
lutut	litut
makan	-makan, mekko (sarapan) -bentas/mentas, rojek/mrojek, majoh (bahasa kasarnya) -nyongam (gerakan mulut memakan; memasukan makanan ke mulut) -melangok (menelan bulat-bulat)
malas	Milai, kaccut, wadei
mampu	kehe
mancing	Mappas
mandi	mandi
manja	monjek
marah	mose
masuk	tama
mata	mata
mati	Mati, ninggel, joleh
mau	Handek
meleleh	mole
melorot	Te’oloi
menoleh	Mlengah
menyeberang	Nyumerang
merah	habeng
merajuk	Sola
mereka	Side, hide
merenung	merangot
merica	sahang
milir	Behenyut
minum	-Minum, logoh (bahasa kasarnya) -naggok (meneguk). -mehirup (meminum dgn diseruput) -melangok (menelan bulat-bulat)
miring	Mereng
monyet	Kode
mulut	Sungut ,   #gerakan membuka mulut dgn lebar = mrongap
nama	Nama
nenek	Anek bini
Ngantuk	ngantok
Ngejek / ngolok	Ngacak, meholot
Ngesot	kesor
ngidam	peliuran
ngomel	beran
nguap	ngoap
nyasar	sasat
obat	uwat
ompong	Rompong
orang	Urang
pagi	Hambet
pamali	Tuhing
paman	Busu, tua (yg lebih tua dari bpk/ibu kita)
panas	Marrang / lattat
panci	Cangkok, kenceng (panci untuk memasak nasi)
panu	Panau
parah	Parah, Mahut (terlalu), behas (sangat sekarat penyakit / terlalu berlebihan)
pegang	Koyot, jewat
pelan	-Onyot/beronyot, gemat/begemat/begematan -kelelet (lambat sekali, Lalai)
peluk	ragep
pepes	pais
perahu	gubeng
pergi	paggi
pernah	Suah, mrasa
pingsan	Siup . tanjel
piring	pinggen
pisau	Lading, pisau (pisau untuk meraut n mengukir), lobok
pohon	Puhun
pondok	Pondok, lappau
potong	Potok, tattak
pukul	-Jegur (dgn kepalan tgn) -tapek (dgn telapak tangan atau dgn benda yg pipih, contoh; dgn raket atau bed) -papal (kebanyakan dgn benda, contoh; dgn balok kayu) -habbes (dgn benda yg tidak keras, contoh; dgn kain sarung) -Lepat (dgn benda, seperti gerakan mencambuk) -hampas/mehampas (menghempas), behempas (berhempas) -sontol (memukul bagian atas kepala dgn kepalan tangan) -catok/ncatok (memukul bagian atas kepala dgn kepalan tangan)
pulang	Mullang, belik (kembali)
pusing	Ngalu
Putar / berputar	Putar, Pusing (berputar seperti gasing)
putus	paget
Rindu / kangen	Jonok, breii (rindu yg berlebihan)
robek	Carek, rabit, rantas (jahitan yg robek)
roboh	Loros
rumah	Rumah
Rusak / hancur	-rusak, hancur -blerai (rusak menjadi berhamburan) -tebo -pira (isi buah yg dirusak hama) -mayan (singkong yg sudah tidak segar; rusak) -bonto (busuk)
sampah	Rotok (sampah-sampah kecil)
sampai	Sampai,  matan, hantan, hinggen
santan	Patau,  #sayur bersantan = gengan blemmak
sarapan	Mekko (kata dasarnya “bekko”)
sarung	tajung
sebentar	Setumat, tumat
selesai	Pupus
selimut	kumut
sembunyi	Pukung
sempat	Hawat
sendok	sodo
seperti	Tagek, mrupa
sering	Nongkai, dedes
siang	Tangahari
siapa	Sapa
singkong	Jebeu, hubbi kayu
sore	Merian, sirap
sudah	Lah
suka	Ingin
sungai	Sungai, luah (anak sungai)
Sunyi / sepi	Siok, seniap
Surut / dangkal	Tuhur
Susah / sulit / sukar	Jereh, perehan (kesulitan), piasat (kewalahan)
Sutil	Penyogor
tabrak	Rumpak
takut	Takut, gaer/geer
Taruh/taroh	Andek, lentak, taroh
tau	Tahu
Tawa / ketawa	Tawa, nyeregeh, nyeremot (senyum)
tega	Ruttus
telinga	Telinga / kelinga
telur	tigu
teman	Kawan
tepung	glepung
Terasi	blecan
terbang	Trabbeng
teriak	Mrahung, mriak, mrageng
Terkejut	tekelijik
terlanjur	Copa
terlalu	Teralu/teraluan, mahut beneh,
Terik(panas terik)	Langat
Tidak , tidak ada	Inde , nade
Tidak karuan	Nde keruan, nde ngruan, nde pokan
Tidak usah	Nyugge, nde usah, ntik gin
tidur	Tidur, ndeloh (tidur di sore hari)
tombak	-pujek (tombak mata pipih dan lonjong; untuk berburu dll.) -serapang (tombak mata tiga) -tiruk (tombak runcing) -breyang (tombak untuk menangkap buaya)
ular	Taddung
untuk	Kan, cager
wajah	Muha
yang	Ye

Banyak istilah-istilah dalam Bahasa Kutai pada umumnya (Bahasa Kutai Kota Bangun pada khususnya) sulit diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia. Dan ada beberapa kata-kata hiasan kalimat yang apabila digunakan pada kalimat-kalimat tertentu akan memiliki arti yang berbeda. Dengan nada bicara yang berbeda juga dapat menimbulkan arti yang berbeda.

Beberapa kata yg merupakan hiasan-hiasan kalimat dalam percakapan Bahasa Kutai Kota Bangun. Seperti;

Kata “hak”, “leh”, “lang”, “gin” (kata-kata ini semacam penegasan dalam kalimat).

contoh:

“makan hak” artinya “makan saja” (kalimat perintah)

“alak hak tu di atas lemari” artinya “silahkan ambil saja di atas lemari” (kalimat perintah)

*kebanyakan “hak” di gunakan dalam kalimat yg mengandung perintah.
sedangkan “leh” merupakan hiasan kalimat.

“apa lang..?” artinya “memangnya kenapa?” ( kata “lang” dalam kalimat ini mengadung “pertanyaan”)
“kau lang nde mau..” artinya “kamu sih gak mau” (kata “lang” dalam kalimat ini semacam penegasan; “sih”)
“beneh lang?” artinya “betulan kah?” ( kata “lang” dalam kalimat ini mengadung “pertanyaan”)

“aku gin” artinya “aku juga”
“aku gin mia ge” artinya “aku juga seperti itu” ( kata “gin” dalam kalimat ini mengandung arti “juga”)
“nde usah gin” artinya “tidak usah aja” (kata “gin” dalam kalimat ini mengandung perintah)

Kata “LOPAT”
kata “lopat” digunakan seperti kata “astaga” dalam Bahasa Indonesia. Dalam Bahasa Kutai di sebut “telet”/”betelet”.
“telet” sendiri ada beberapa macam, seperti:

-Lopat
-Opat
-lopay
-opay
-Lopet
-Opet
-Loset
-Lokos
-Lenas (bhsa muara ancalong)
-Empus (bhsa sengata) dll.

SEMOGA BERMANFAAT…. ^_,^

Read More

Ratu Aji Bidara Putih dan tentara lipan

Kecamatan Muara Kaman (Kalimantan Timur) terletak di tepi aliran sungai Mahakam. Jaraknya cukup jauh dari kota Samarinda. Keadaan perkampungannya terdiri dari rumah-rumah papan yang sederhana. Di wilayah ini beredar sebuah cerita legenda yang amat dikenal oleh penduduk. Kisah tentang seorang ratu yang cantik jelita dengan pasukan lipan raksasanya.

Dahulu kala negeri Muara Kaman diperintah oleh seorang ratu namanya Ratu Aji Bidara Putih. Ratu Aji Bidara Puthi adalah seorang gadis yang cantik jelita. Anggun pribadi dan penampilannya serta amat bijaksana. Semua kelebihannya itu membuat ia terkenal sampai di mana-mana; bahkan sampai ke manca negara. Sang Ratu benar-benar bagaikan kembang yang cantik, harum mewangi. Maka tidaklah mengherankan apabila kemudian banyak raja, pangeran dan bangsawan yang ingin mempersunting sebagai istri.

Pinangan demi pinangan mengalir bagai air sungai Mahakam yang tak pernah berhenti mengalir. Namun sang Ratu selalu menolak. “Belum saatnya aku memikirkan pernikahan. Diriku dan perhatianku masih dibutuhkan oleh rakyat yang kucintai. Aku masih ingin terus memajukan negeri ini,” ujarnya.

Kemudian pada suatu hari muncullah sebuah jung atau kapal besar dari negeri Cina. Kapal itu melayari sungani Mahakam yang luas bagai lautan. Menuju ke arah hulu. Hingga akhirnya berlabuh tidak jauh dari pelabuhan negeri Muara Kaman.

Penduduk setempat mengira penumpang kapal itu datang untuk berdagang. Sebab waktu itu sudah umum kapal-kapal asing datang dan singgah untuk berdagang. Akan tetapi ternyata penumpang kapal itu mempunyai tujuan lain.

Sesungguhnya kapal itu adalah kapal milik seorang pangeran yang terkenal kekayaannya di negeri Cina. Ia disertai sepasukan prajurit yang gagah perkasa dan amat mahir dalam ilmu beladiri. Kedatangannya ke Muara Kaman semata-mata hanya dengan satu tujuan. Bukan mau berdagang, tetapi mau meminang Ratu Aji Bidara Putih!

Kemudian turunlah para utusan sang Pangeran. Mereka menghadap Ratu AJi Bidara Putih di istana negeri. Mereka membawa barang-barang antik dari emas, dan keramik Cina yang terkenal. Semua itu mereka persembahkan sebagai hadiah bagi Ratu Aji Bidara Putih dari junjungan mereka. Sambil berbuat demikian mereka menyampaikan pinangan Sang Pangeran terhadap diri Ratu Aji Bidara Putih.

Kali ini sang Ratu tidak langsung menolak. Ia mengatakan bahwa ia masih akan memikirkan pinangan Sang Pangeran. Lalu dipersilakannya para utusan kembali ke kapal. Setelah para utusan meninggalkan istana, Ratu memanggil seorang punggawa kepercayaannya.

“Paman,” ujarnya, “para utusan tadi terasa amat menyanjung-nyanjung junjungannya. Bahwa pangeran itu tampan, kaya dan perkasa. Aku jadi ingin tahu, apakaah itu semua benar atau cuma bual belaka. Untuk itu aku membutuhkan bantuannmu.”

“Apa yang mesti saya lakukan, Tuanku?” tanya si punggawa.

“Nanti malam usahakanlah kau menyelinap secara diam-diam ke atas kapal asing itu. Selidikilah keadaan pangeran itu. Kemudian laporkan hasilnya kepadaku.”

“Baik, Tuanku. Perintah Anda akan saya laksanakan sebaik-baiknya.” Ketika selimut malam turun ke bumi, si punggawa pun berangkat melaksanakan perintah junjungannya. Dengan keahliannya ia menyeberangi sungai tanpa suara. Lalu ia melompat naik ke atas geladak kapal yang sunyi. Dengan gerak-gerik waspada ia menghindari para penjaga. Dengan hati-hati ia mencari bilik sang pangeran. Sampai akhirnya ia berhasil menemukannya.

Pintu bilik yangsangat mewah itu tertutup rapat. Tetapi keadaan di dalamnya masih benderang, tanda sang pangeran belum tidur. Si punggawa mencari celah untuk mengintip kedalam, namun tidak menemukan. Maka akhirnya ia hanya dapat menempelkan telinga ke dinding bilik, mendengarkan suara-suara dari dalam.

Pada saat itu sebenarnya sang Pangeran Cina sedang makan dengan sumpit, sambil sesekali menyeruput arak dari cawan. Suara decap dan menyeruput mulutnya mengejutkan sipunggawa. “Astaga.. suara ketika makam mengingatkanku kepada… kepada apa, ya?” pikir si Punggawa sambil mengingat-ingat. Kemudian si Punggawa benar-benar ingat. Pada waktu ia berburu dan melihat babi hutan sedang minum di anak sungai. Suaranya juga berdecap-decap dan menyeruput seperti itu. Ia juga teringat pada suara dari mulut anjing dan kucing ketika melahap makanan.

“Ah ya … benar-benar persis … persis seperti suara yang kudengar! Jadi jangan-jangan..” Tiba-tiba mata si punggawa terbelalak. Seperti orang teringat sesuatu yang mengejutkan. Hampir serentak dengan itu ia pun menyelinap meninggalkan tempat bersembunyi. Ia meninggalkan kapal dan cepat-cepat kembali untuk melaporkan kepada Ratu Aji Bidara Putih.

“Kau jangan mengada-ada, Paman,” tegur Ratu setelah mendengar laporan punggawa itu.

“Saya tidak mengada-ada, Tuanku! Suaranya ketika makan tadi meyakinkan saya, ” kata si punggawa. “Pangeran itu pasti bukan manusia seperti kita. Pasti dia siluman! Entah siluman babi hutan, anjing atau kucing. Pokoknya siluman! Hanya pada waktu siang ia berubah ujud menjadi manusia! Percayalah Tuanku. Saya tidak mengada-ada..”

Penjelasan si punggawa yang meyakinkan membuat Ratu Aji Bidara Putih akhirnya percaya. Tidak lucu, pikirnya, kalau ia sampai menikah dengan siluman. Padahal banyak raja dan pangeran tampan yang telah meminangnya. Maka pada keesokan harinya dengan tegas ia menyatakan penolakannya terhadap pinangan pangeran itu.

Sang Pangeran amat murka mendengar penolakan Ratu Aji Bidara Putih. Berani benar putri itu menolaknya. Dalam kekalapannya ia segera memerintahkan pada prajuritnya untuk menyerang negeri Muara Kaman.

Para prajurit itu menyerbu negeri Muara Kaman. Kentara bahwa mereka lebih berpengalaman dalam seni bertempur. Para prajurit Muara Kaman terdesak, korban yang jatuh akibat pertempuran itu semakin bertambah banyak. Sementara para prajurit suruhan sang pangeran makin mendekat ke arah istana.

Ratu Aji Bidara Putih merasa sedih dan panik. Namun kemudian ia berusaha menenangkan pikirannya. Ia mengheningkan cipta. setelah itu ia mengunyah sirih. Kemudian kunyahan sepah sirih digenggamnya erat-erat. Lalu berkata, “Jika benar aku keturunan raja-raja yang sakti, terjadilah sesuatu yang dapat mengusir musuh yang sedang mengancam negeriku!”

Serentak dengan itu dilemparkannya sepah sirih itu ke arena pertempuran… dan , astaga..lihatlah! Tiba-tiba sepah sirih itu berubah menjadi lipan-lipan raksasa yang amat banyak jumlahnya! Lipan-lipan yang panjangnya lebih dari satu meter itu segera menyerang para prajurit Pangeran Cina. Para prajurit itu menjadi ketakutan. Mereka lari tunggang-langgang dan kembali ke kapal.

Tetapi lipan-lipan itu tidak berhenti menyerbu. Tiga ekor lipan raksasa mewakili kelompoknya. Mereka berenang ke kapal, lalu membalikkannya hingga kapal itu tenggelam beserta seluruh penumpangnya dan isinya… Tempat bekas tenggelamnya kapal itu hingga kini oleh penduduk Muara Kaman disebut Danau Lipan. Konon, menurut empunya cerita, dulu di tempat ini sesekali ditemukan barang-barang antik dari negeri Cina.

Read More

LEGENDA PUTRI SILU LARI KEPUSAT AIR MEMBAWA TUAH NEGERI MENDATANGKAN BENCANA KEMARAU PANJANG DI KUTAI

DIKISAHKAN OLEH NEK ESAH ALIAS NEK MANANG WARGA DESA MUARA KAMAN ILIR

            Kisah ini dimulai dengan lantunan lagu yang disebut neroyong sebagai berikut :

Dinegeri kutai dulu hikatnya, Hiduplah kejuntaian di dunia longa, Bukanlah dewa lain manusia, Sebagai pemberi alamat sealam raya.

Tujuh saudara hidup rukun dan tentramya, Penjaga alam kutai yang kaya-raya, Sayus kakak yang paling tua, Orangnya pintar pandai bahasa.

Songo kakak yang kedua, Orang kuat baik hatinya, Tapi saying bodoh orangnya, Hingga menjadi cerca para saudara.

Silu kakak ke tiga cantik molek parasnya, Selalu membawa tuah pada manusia, Negeri kutai ditinggalkannya, Karma takut besahu dengan kakak tertua

 Sirumbai kaca kakak kempatnya, Sipatnya santun dan bersahaja, Tulus hati pemberi semengat hidup manusia, Karma memberi tidak mengarap apa-apa.

Rumbai nenang kakak kelima,  Jujur hati penyejuk jiwa, Banyak orang kagum padanya, Sopan santun tutur bahasanya.

Sinaning kakak keenam yang susah hidupnya, Orangnya sabar  tegar  hatinya, Pemelihara semengat hidup didunia, Sangat arif dan bijaksana.

Sentanglah yang paling bungsu, Orangnya lugu serta pemalu, Tapi diasenang selalu membantu, Walaupun dia ditinggalkan ibu.

Tujuh saudara hidup bersatu, Dalam tugas bahu membahu, Jadi Alamat pastilah tentu, Kepada mahluk hidup diberitahu.

            Cerita ini dikisahkan pada suatu hari terjadilah, hal yang memalukan, yang disebut sahu (tabu) karna perbuatan yang tidak layak dilakukan oleh orang yang bersaudara kandung, kejadiannya takala terjadi hujan lebat dan atap rumah mereka mengalami kebocoran sehingga Sayus naik keatap rumah dan melihat adiknya Silu sedang memasak di dapur, dan taah (Kain sarung) yang dipakai silu sedikit terbuka dan memperlihatkan lekuan tubuhnya yang memang tiada tara indahnya dan kulit yang putih kuning serta paras yang cantik membuat darah sayus berdebar jantungya dan timbulah napsu birahinya, niat jahat itu lah yang akhirnya menjadikan pertikaian antara adik dan kakak.

            Silu sudah mantap hatinya ingin berpisah dari saudara-saudaranya maka dibuatlah lanting besar (rakit) dari haur kuning (bambu kuning), dan lengkap dengan perbekalan harta pusaka serta manok sakan betina, (ayam hutan) kesayangan saniang jangkat dibawanya pula menurut cerita ayam ini lepas persis di Muara Kaman yang meninggalkan telur di gua bukit berubus, karena terburu-buru Silu lupa mengambil telur ayam tersebut hingga saniang jangkat mendatangkan bala (bencana), kemarau panjang saniang hanya mau menghilangkan sumpahnya jika ada binatang yang sanggup menetaskan telur tersebut. Dalam hikayat lain diceritakan bahwa hanya seekor lembulah yang dapat mengerami telur tersebut sehingga menjadi batu lembu tersebut kemudian dinamai lembu ngeram.

            Sejak meninggalkan kampong halamanya silu menyusuri sungai mahakam, dan Sayus merasa bersalah sehingga di suruh oleh para saudaranya agar membawa adiknya kembali, karena Silu enggan lagi tinggal bersama dia tidak mau pulang, maka berbagai rintangan di buat untuk menghambat kepergian silu diantaranya di buat ulak Besar di Muara Kaman, Ulak Yupa beserta Pulaunya dan tiga pulau lainya yakni Pulau Kumala di Tenggarong dan Pulau Jerang di Jembaian tanahnya di ambil dari Gunung Betutu dan Gunung Malang di Senoni dan di muara sungai Mahakam ditanami bakau namun semua itu berkat kesaktian dan tuah silu dapat melanjutkan perjalananya sampai ke pusat air (Samudra Indonesia sekarang) yang berada selatan Pulau Jawa menurut cerita ini Putri Silu dikabarkan ditangkap oleh Raja Naga penguasa laut pantai selatan Jawa dan akhirnya menjadi penguasa pantai selatan maka silu sering memberikan tuah pada rakyat di sekitar pantai selatan, apakah Putri  Silu adalah Ratu Segoro Kidul saya bertanya dan dijawab Allahualam Bin Sawab kehendak tuhanlah yang akhirnya membuat negeri di Jawa itu dibangun dari hasil alam dan bumi Kutai yang kaya karena, adapula sumpah raja kutai apabila anak cucuku melewati batas wilayah selatan tanah Jawa maka tuah dan kesaktiannya akan hilang di ambil oleh Putri Silu.

            Sepeninggal Putri Silu, negeri kutai semakin kacau, Sayus dikabarkan lari ke daerah perbatasan Balikpapan dan Panajam di Pasir sekarang disana dijumpai gua yang digambari silu dengan alat kelamin peria dan wanita entah apa sebabnya itulah tanda penyesalanya yang digambarkan Sayus akibat perbuatannya semua makluk hidup di kutai mendapatkan bala (bencana).

            Lain lagi sungai mahakam yang besar dan dalam airnya hampir kering karena kemarau panjang membuat bangsa para binatang ambil bagian dalam babak cerita ini. Ditengah kegelisahan makluk hidup dikutai hanya berharap semoga kejadian ini cepat berlalu, dalam dongengnya Dongengya Nek Esah bercerita tentang perilaku para binatang pada waktu itu, para binatang dikumpulkan guna membahas masalah apa yang sebenarnya terjadi Raja segala binatang mengadakan pertemuan di Udara rajanya burung Bunia atau Rembewang (Raja Wali) lajim disebut Burung Garuda, di hutan dikuasai Remaong (Singa) dan di Air dikuasai Ikan Pesut (Lumba-Lumba) entah bagaimana Cuma cerita ini dikisahkan akhirnya banyak para binatang yang mendapat hukuman seperti, Bebek di hukum tidak bias terbang jauh gagal mengerami telur Sakan dan Burung Coek dihukum mencari makan hanya di malam hari karma dalam mencari Silu dialakukan hanya malam hari,serta Tikus menggali tanah pada waktu disuruh Sayus membuat tiga pulau maka seumur hidupnya dihukum menggali tanah, sedangkan Burung ketinjau (Kutilang), dianugerahi sumpah apabila manusia memakan daginya akan terjangkit penyakit kodong (Kudisan), dan diberi suara yang merdu karena dilah yang menijau dan memberitahukan bahwa sebab terjadinya kemarau oleh perbuatan Sayus ingin bersahu kemudian telur manok sakan (ayam hutan) kesayangan saniang jangkat dierami lembu sampai jadibatu, cerita ini kemudian menjadikan mistik batin Lembu Ngeram menjadi Lambang Kerajaan Kutai Martapura di Muara Kaman.

            Pertemuan Putri silu dengan utusan dari Kutai, siapa gerangan yang menemui silu, Nek Esah menjawab alkisah seekor Kupu-kupu meminta persetujuan Saniang apabila dirinya berhasil menemui si Putri Silu maka dia meminta apabila kemarau sudah berhenti dan pohon serta tanaman lain berbunga maka bangsanyalah yang harus mencicipi terlebih dahulu sari-sari madu dari bunga-bunga tersebut, dan permintaanya dikabulkan oleh Saniang, dan berangkatlah kupu-kupu menuju pusat air, sesampainya di tepi laut kupu-kupu menaiki buyah air (Gelembung Air), hingga berbulan bulan kupu-kupu mencari Putri Silu dan akhirnya pertemuan itulah kupu-kupu menerima pesan Putri Silu agar disampaikan kepada makluk hidup di kutai, bahwasanya dirinya tidak dapat kembali lagi dan dia memberikan alamat bahwa apabila manusia ingin mendapatkan tuah maka buatlah Saniang Ayu sebagai perlambang batinku dan aku akan datang tanpa dilihat mata dan akan memberikan padah bagi ganjaran hubungan antara alam gaib dan kehidupan nyata manusia di kutai.

Kajian Mistik Ilmiahnya yang kita dapat dari cerita ini antara lain. Bahwa tiang ayu adalah penghubung alam gaib dan kehidupan nyata inilah yng terjadi disetiap Erau bahwa dimulai dengan mendirikan ayu dan diakhiri dengan merebahkan ayu, agar dapat mendatangkan tuah bagi negeri kutai.

Selogan lambang Kerajaan Kutai Martapura adalah “TUAH EMBA ARAI’ yang mengadung arti dan makna sebagai berikut :

            Tuah adalah sesuatu yang bermanfaat dapat disebut ilmu, atau kekuatan dan kesaktian seseorang, bahkan suatu keberuntungan karma dalam keseharian orang kutai selalu menyebut “mudah mudahan anaku beuntung betuah” atau jika anaknya mendapat sesuatu yang dapat membanggakan orang lain dan keluarganya maka orang kutai menyebutnya “andok anak beuntung betuah” itulah semacam kebanggaan dan penghargaan pada sang anak.

            Emba artinya mencari alas an untuk hidup dimana manusia harus berusaha mencari sesuatu yang dijadikan bekal hidup yang lebih baik, dalam hidup dan mati manusia harus meninggalkan hal yang berguna bagi dirinya, keluarga, dan bangsanya, karena hidup ini harus dipenuhi dengan nafkah menutut ilmu maupun nafkah secara batin.

            Arai artinya menciptakan sesuatu karya yang bermanfaat bagi kehidupan baik keluarga maupun bermasyarakat sehingga dihargai, adapun karya itu berbagai hal menyangkut kehidupan manusia di dunia dan dapat dirasakan oleh orang lain.

Mengenai lambang Kerajaan Kutai Martapura adalah “LEMBU NGERAM’ yang mengadung arti dan makna secara yogini menurut ritus agama hindu aliran siswatis yang dianut oleh para raja-raja kutai jaman dahulu sebagai berikut :

Telur Sakan adal lambang cikal bakal keturunan yang melahirkan raja-raja dari keturunan orang yang dihargai dan di hormati serta dianggap sakti dan berdarah peri, karma hanya orang berdarah bangsawanlah yang boleh menjadi raja.

Wujud lembu ngeram di gambarkan berbadan binatang lembu (sapi atau kerbau), bersayap rembewang, berkepala dan berparuh serta bermahkota tumbau, berkuku sakan, artinya :

Badan lembu, adalah seorang raja harus memiliki jiwa raga baik jasmani maupun rohani yang suci dan tulus serta iklas seperti lembu tunggangan batara guru yang iklas membawanya kemana pergi dalam memberikan petuah pada umatnya  lambang dewa batara guru inilah menjadi dasar-dasar falsafah penegak derajat hidup kaum bangsawa dalam mengaromi rakyatnya.

Bersayap rembewang artinya rembewang adalah gaganeswara seekor burung yang dapat menjangkau bumi, air, laut, dan angkasa dalam menegakan kekuasan dan dapat menaungi wilayah kekuasannya artinya raja dapat menjaga ketentraman hidup rakyat disegala penjuru wilayah kekuasaanya.

Berkepala, berparuh dan bermahkota tumbau, artinya raja itu mempunyai kepandaian dengan berdiplomasi raja dapat menundukan lawanya, karma itu titah atau sabda raja adalah hukum bagi kaula dan rakyatnya, dan mahkota tumbau adalah lambang dewa kresna yang memiliki keagungan budi pekerti dan kepandaian serta sebagai dewa pemelihara alam.

Berkuku sakan, artinya kekuatan raja dalam menegakan hukum dan aturan, adalah senjata dalam mempertahankan kekuasaan serta melindungi rakyatnya.

Begitula mistis yang terkandung dalam cerita legenda tersebut, mengenai berbagai persoalan terjadi di negeri kutai sejaman itulah kerajaan ini telah pula dikenal sampai ke luar negeri bahkan kerajaan kutai ini berkuasa selama 1255 tahu lamanya, hingga Negara kerajaan ini menjadi Negara kerajaan pertama di Nusantara. Berdirinya ayu dan rebahnya ayu mengandung arti dan makna bahwa upacara tersebut memiliki awal dan akhir, serta upacara besawai menjamu, merangin,  berarti upacara ini mempunyai wawasan luas menghormati semua kemumulan, kejuntaian, serta pengalasan yang ada ditanah Kutai pada zaman dahulu.

(dikutip dari tulisan: Maharaja Kutai Mulawarman)

Read More